Corat-Coret Himpunan Aman Mengutuk Zionis Israel Berhubung Isu Pengepungan Masjid Al-Aqsa - Akhi Fairuz Al-Jengkawi

CORAT-CORET HIMPUNAN AMAN MENGUTUK ZIONIS ISRAEL BERHUBUNG ISU PENGEPUNGAN MASJID AL-AQSA

1. Dalam 1000 orang yang hadir.
2. Himpunan dihadiri lebih 40 NGO dan parti2 politik di Malaysia
3. NGO itu termasuklah MAPIM, IKRAM, ABIM, HALUAN dan lain2.
4. Juga kelihatan Pekida, Perkasa, Pemuda UMNO. Panglima ludah Armand Azha juga ada. Mujur beliau tidak meludah sana sini tadi.
5. Tiada pemuda PAS. Demo mereka di Masjid Jamek KL. Asalnya demo mereka di sini juga. Namun entah macam mana ditukar lokasi. Mungkin alergik dengan 'jebon2' dan 'pengkhianat' dari Parti Amanah agaknya, yang turut bersama. Salahuddin Ayub, Ust Abu Ghani Samsudin, Ustaz Ahmad Awang, Khalid Samad antara figura amanah yang hadir.
6. Cikgu Azmi dan wakil Abim menghantar memorandum ke kedutaan USA. Seperti biasa, duta US sentiasa mengelak untuk berjumpa. Hanya berjumpa security. Berjaya serahkan memorandum. Dan mereka 'berjanji' akan faks kan memorandum kepada Obama di Washington petang ini.
6. Sedang doa akhir dibacakan oleh Ust Ahmad Awang, seornag lelaki arab melintas depan aku dan tidak semena-mena tumbang di atas jalan raya. Aku panik dan tak tahu nak buat apa2. Mujur ada orang yang membantu menyedarkan beliau kembali. Ada sorg abang ni saat2 mencemaskan itu beliau keluarkan handphone dan rakam video. Kalau viral video tu, dialah punya kerja.
7. Ada juga provokasi dr pihak Perkasa. Bakar gambar Netanyahu. Akhirnya disuraikan oleh pihak keselamatan penganjur.
8. Namun, yang baiknya abang2 Perkasa itu jugalah yang mengutip botol2 air mineral yang ditinggalkan orang ramai selepas habis demo. Bagus bagus.

Tahniah kepada semua yang hadir. Semoga Allah merahmati kita dan membebaskan bumi AlAqsa. Allahuakbar!!

TPPA Destroys Livehood of Malaysian - PSM

PRESS STATEMENT.
TPPA DESTROYS LIVELIHOOD OF MALAYSIANS
No TPPA without a Human Rights Impact Assessment Study for Malaysia.

Parti Sosialis Malaysia together with Suara Rakyat Malaysia (SUARAM) stresses that Malaysia negotiators are in no position to conclude the TPPA talks without having done a comprehensive Human Rights Impact Assessment (HRIA) study to examine the impact of the trade treaty on Malaysians when it is signed and implemented. If Malaysia concludes negotiations without conducting HRIA, then it is clearly a suicidal attempt for the rights of the Malaysian people.

This week, the final round of negotiation of the infamous Trans Pacific Partnership Agreement (TPPA) trade treaty is in process in USA. All the trade Ministers including our MITI Minister, Dato Seri Mustapha Mohammed is hard at work, negotiating to conclude the TPPA negotiation that have been on-going since 2010.

PSM and other civil interest group calls for the government to conduct a comprehensive study since 2012 have fallen onto deaf ears. In mid-2014, MITI initiated a Cost Benefit Analysis study (CBA) for only two specific areas, namely – impacts on Bumiputra policy, SME and National Interest Analysis.

We were informed that the Bumiputra policy and SME CBA study is undertaken by Teraju, while the National Interest Analysis is done by ISIS (Institute of Strategic and International Studies (ISIS) Malaysia)

But till today, the findings of both studies have yet to be released,

We reiterate that the two CBAs conducted are insufficient as an analysis. The implementation of the TPPA has vast impact on various aspects of our daily lives. The possible impacts of the trade agreements are as follows;

1. Right to food – TPP requires the removal of tariffs on all US agricultural products imported into other TPP Parties - poorest developing countries are left at a severe disadvantage, as they cannot afford to subsidize their agriculture, but must reduce tariffs and open up to unfair competition from subsidized products of the developed countries. This will cause their domestic food producers to go bust and in time completely rely on food imports. Additionally UPOV 1991 prohibits the exchange of seed and patents on plants and prohibit farmers from replanting seed they have saved themselves unless they pay a royalty to the patent holder. Both of these have been proposed in the TPP.

2. Right to healthcare and well-being – In the recent drafts, TPPA will delay or prohibit low-cost generic drugs from entering the market, further restricting access to medicines. Intellectual property provisions would make it very difficult, if not impossible, for generic drug manufacturers to enter and remain viable in the market. TPPA adopts the U.S. proposal of data exclusivity for biologic medicines of more than five years, perhaps even 12 years together with extension of patent term.

3. Right to basic amenities – Water and sanitation - When countries take steps to ensure the affordability and quality of water, they have been successfully sued via investor to state dispute settlement (ISDS) for violating provisions .The similar provisions are now found in the TPP’s investment chapter. A case to note would be the Vivendi case.

‘In 1995, the French company Compagnie Générale des Eaux (which subsequently became Vivendi Universal) and its Argentine affiliate Compañía de Aguas del Aconquija S.A. signed a concession contract with the Argentine province of Tucumán to develop and operate the region’s water service. As part of Vivendi’s “cost recovery strategy,” the company raised water bills in the impoverished province by some 70 percent. Not only were these increased costs far beyond the means of most Tucumán’s residents, but they did not yield any significant improvements to the water service.

4. Right to Education - A ban on private educational institutions or a restriction of their numbers is not possible under the likely market access rules of the TPP services, As stated by the Special Rappotuer on Right to Education- privatization adversely affects the right to education, both as an entitlement and as empowerment . . . ‘ Privatization in education cripples the universality of the right to education as well as the fundamental principles of human rights law by aggravating marginalization and exclusion in education and creating inequities in society.’.
Further, the leaked TPP intellectual property chapter includes a proposal to extend the copyright period (including copyrights period for educational materials) for another 20 to 50 years

5. Right to housing - The leaked TPP investment chapter and the likely TPP services chapter would allow investors from other TPP countries to buy as much land and housing for investment purposes as they want,- making it unavailable and unaffordable to locals.

6. Rights of citizens and environmental protection - . TPP is likely to require removal of tariffs on almost all products, including hazardous waste, Example, Canada banned the commercial export of polychlorinated biphenyl (PCB) waste for disposal and was successfully sued for this ban under investment chapter provisions in the North American Free Trade Agreement (NAFTA) that are equivalent to those which have been agreed in the leaked TPP investment chapter

7. Rights of workers – Despite the inclusion of a labour chapter that requires TPPA nations to implement ILO regulations, it does not prohibit corporations right to sue national governments if they enforce labour regulations against foreign direct investors. As the Veolia v Egypt investment dispute shows, increases in the minimum wage can give rise to an investment dispute.

Besides the above constrain, all developing countries that have liberalised their manufacturing and services sector will experience large layoff s of workers by domestic small and medium size industries that are not in an economic position to compete with the multinational corporations.

8. Rights of indigenous communities - In the case of 30,000 indigenous people who successfully sued Chevron in Ecuador’s courts for its pollution of the Amazon, the case is currently in the process of appeal under investment treaty provisions equivalent to those which have been agreed in the leaked TPP investment chapter. Thus making it difficult for the indigenous communities to seek justice.

The above mentioned implications to Human Rights are only a fraction of possible Human Rights violations resulting from the TPPA. We are deeply concerned that the Malaysian government have taken this matter lightly without adequate study. The current CBA is no more than a superficial attempt to understand and evaluate the social, economic and human rights implication resulting from the implementation the TPPA.

A report by the United Nations Human Rights Council in December2011 identified the importance of extensive Human rights Impact Assessment study by a state when negotiating trade investment treaties. The report by the Special Rapporteur on the right to food, Olivier De Schutter states that

“Human rights impact assessments of trade and investment agreements should be prepared prior to the conclusion of the agreements and in time to influence the outcomes of the negotiations and, if necessary, should be completed by ex post impact assessments” (Notes from UN General Assembly, Human Rights Council, and Session 19)

He has also laid out the general principles to carry out the HRIA. (Human Rights Impact Assessment for Trade and Investment Agreements. Report of the Expert Seminar, June 23-24, 2010, Geneva, Switzerland)

In conclusion we reaffirm our call to MITI and the Malaysian Government that the TPPA negotiations MUST NOT be concluded without conducting a complete and transparent HRIA in regards of the TPPA and ensure that the content of the HRIA is publicly available and accessible. We condemn any efforts by the MITI Minister to hoodwink the cabinet and Parliament with half-baked CBAs study on Bumi, SME and National Interest.

The Minister so far has confirmed that when the negotiations are concluded, the TPPA would be presented to the Parliament alongside with the CBA for debate. On this note, we advise the Minister to NOT mislead the Parliament on the real effects and implications of the TPPA.

If the Minister and by proxy the government of Malaysia wish to conclude the TPPA, the HRIA MUST be conducted now with no further delay. .

NO TPPA WITHOUT HRIA!

Thank You.

Sivarajan,Secretary General PSM

Sevan Doraisamy Executive Director SUARAM

Memorandum Sokongan Berkenaan Fatwa Penggunaan Pembesar Suara Masjid dan Surau

2 Oktober 2015

Memorandum kepada

o Kerajaan Negeri Pulau Pinang

YAB Ketua Menteri Pulau Pinang
Tingkat 28 Komtar
10503 Pulau Pinang

o Exco Hal Ehwal Agama Kerajaan Negeri Pulau Pinang

YB Dato Haji Abdul Malik Abul Kassim
Tingkat 53 Komtar
10503 Pulau Pinang

o Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Pulau Pinang

Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang
Tingkat 45, KOMTAR,
10503 Pulau Pinang, Malaysia

Sahibus Samaah Datuk Mufti Kerajaan Negeri Pulau Pinang

MEMORANDUM SOKONGAN BERKENAAN FATWA PENGGUNAAN PEMBESAR SUARA MASJID DAN SURAU

1. Dengan ini Solidariti Anak Muda Malaysia (SAMM) Pulau Pinang dan sekutu menyatakan sokongan ke atas keputusan Mesyuarat Jawatatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang (Bil.4/2015) berkenaan penggunaan pembesar suara di Masjid dan surau. Kami mengajak rakyat keseluruhanya menghormati keputusan dan ‘indipendensi’ Majlis Fatwa Pulau Pinang. Kami mengutuk segelintir pihak khususnya yang didokong parti pembangkang di Pulau Pinang yang cuba menghasut rakyat agar membenci Kerajaan Negeri dan menggambarkan seolah Jabatan Mufti ialah kuda tunggangan yang hanya mengikut arahan. Mereka secara sengaja juga menghina DYMM Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong.

2. Untuk pengetahuan semua Jabatan Mufti Pulau Pinang merupakan satu jawatankuasa yang mandiri dibawah seliaan dan mandat DYMM Seri Paduka Baginda Yang Di Pertuan Agong berdasarkan enakmen 44 Pulau Pinang. Malah lantikan Mufti dan Timbalan Mufti hanya boleh dibuat oleh DYMM Seri Paduka Baginda Yang DiPertuan agong. Sebarang keputusan untuk dijadikan fatwa atau diwartakan perlu melalui 7 proses secara khusus dan hanya diwartakan setelah diperkenankan secara khusus oleh DYMM Seri Paduka Baginda Yang Di Pertuan Agong. Begitu juga berkenaan Majlis Agama dan seumpamanya kerana bagi Pulau Pinang kedudukan Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu ia terletak terus dibawah DYMM Seri Paduka Baginda Yang Di Pertuan Agong.

3. Begitulah juga berkenaan isu penggunaan pembesar suara di Masjid dan surau,Perkara itu dinyatakan melalui surat Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang bertarikh 1 September lepas, berhubung keputusan mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang bertarikh 1 dan 2 Julai dan disahkan dalam mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang pada 23 dan 24 Ogos lepas. Ia bukan keputusan politik yang dibawah pengaruh kerajaan negeri. Surat yang memetik cabutan minit Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang itu jelas menyebut bahawa mesyuarat bersetuju agar Irsyad hukum yang diputuskan melalui Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri bertarikh 7 April 2011 mengenai larangan membaca Al-Quran sebelum Subuh dengan menggunakan pembesar suara di luar masjid dan surau perlu ditambah baik dengan memasukkan larangan menggunakan pembesar suara di luar masjid dan surau bagi semua program seperti qiamulail, tahajud, kuliah, mesyuarat dan seumpamanya. Penggunaan pembesar suara dalaman sahaja dibenarkan bagi program dan aktiviti masjid dan surau.Namun perlu juga difahami keputusan itu dibuat selepas perbincangan beberapa isu penting antaranya tiada kompromi bagi laungan azan di masjid dan surau.

4. Malangnya mereka yang diyakini didalangi parti pembangkang di Pulau Pinang seperti biasa mempolitikkan isu ini termasuk sehingga membakar sentimen perkauman. Tersebar di media sosial mereka yang aktif menyokong pembangkang pulau pinang bukan sahaja menghina DYMM Seri Paduka Baginda Yang Di Pertuan Agong dan Jabatan Mufti P.Pinang malah mereka membakar sentimen perkauman dan sentimen agama agar rakyat bergaduh.

5. Untuk makluman semua khususnya pembangkang negeri pulau pinang Jawatankuasa Fatwa negeri perlis sejak april 2007 dalam garis panduan masjid negeri perlis telah memasukkan klausa “tidak membaca dan memperdengarkan sebarang bacaan selain azan dengan kuat sebelum dan selepas. Malah Dr. Juanda (ketika menyandang jawatan mufti) dengan tegas pernah menyatakan ini menepati kehendak sunnah yang patut diikuti oleh semua orang yang mengaku mencintai Nabi SAW. Dalam kenyataan yang sama beliau juga menegaskan sesiapa yang mempertikaikan adalah jahil tentang hukum dan peranan masjid dalam islam.

6. SAMM memandang berat penyalah gunaan isu agama dan kaum ini khususnya di Pulau Pinang. Walaubagaimanapun ancaman terhadap Islam dan Melayu dilihat serius. SAMM dengan ini mengumumkan akan menganjurkan sidang meja bulat dengan mengajak semua organisasi masyarakat termasuk wakil pembangkang di Pulau Pinang dan Kerajaan Negeri sekali bagi membincangkan soal kepentingan Melayu dan Islam di Pulau Pinang. SAMM berharap semua pihak mempunyai keberanian untuk duduk di meja membincangkan perkara ini dan bukan sahaja berani melalak di tepi jalan mahupun pentas ceramah semata.

7. Akhir sekali memorandum ini dirumuskan sebagai menyokong indenpendisi dan kemandirian Jabatan Mufti Pulau Pinang dan mengecam tindakan mempolitikkan isu agama dan kaum yang tidak kesudahan serta SAMM akan memulakan langkah menarik semua ke meja rundingan berkenaan isu Melayu dan Islam ini.

Sekian dan t.kasih

Aidil Ibrahim
Penyelaras Samm Negeri Pulau Pinang.

Organisasi yang turut bersama,

Mohd Ikhwan Nasser Mohamad Isa Koordinator Lang-Gar!
Ketua AMK Bukit Mertajam

Azizan Bin Salleh
Pengerusi GVAT P.Pinang (Gabungan Veteran Angkatan Tentera Pulau Pinang)
Pengerusi Amanah Bayan Baru

Saifullah
Wakil Parti Amanah Negara Pulau Pinang
Zulfazdli Md Noordin
Unit Ehsan Pulau Pinang

Nurul Ilfiq
Anak Muda Bangkit Pulau Pinang

Sulaiman Ibrahim
Panglima Malaysia

Ahmad Nawawi Idris
Pertubuhan Anak Pulau Pinang

Zainulfaqar Yaacob
Pengarah Komunikasi AMANAH Pulau Pinang

Mohd Edy Bin Jab
Skuad keADILan Pulau Pinang

Jangan Bakar Negara - Ustaz Idris Ahmad

Kenyataan Media (23)
Jangan Bakar Negara

Ustaz Idris Hj Ahmad


naib presiden Pas

2/10/15

Malaysia sudah merdeka 58 tahun. Sepatutnya umur kemerdekaan ini sama dengan kematangan rakyat dan pemimpin berfikir. Tugas kita sebagai rakyat melanjutkan kerja yang sudah dilalui oleh orang yang terdahulu. Menjaga keharmonian dan kedaulatan negara adalah tugas kita bersama.

Pejuang kemerdekaan yang telah meletakkan asas pembinaan negara yang begitu tersusun jangan dihancurkan oleh nafsu serakah yang mempunyai cita-cita politik yang singkat. Asas persetujuan daripada mereka yang terdahulu semasa hendak mencapai kemerdekaan harus di renung dan dijadikan asas oleh generasi sekarang. Walaupun kita tidak bersetuju dan berpuas hati dengan apa yang diletakkan oleh mereka yang terdahulu. Di samping kita memperbaiki kekurangan yang masih ada, bukan memburukkan lagi keadaan.

Persetujuan yang disepekati oleh semua pihak bahawa Islam agama Persekutuan, Hak Istimewa orang Melayu, hak kedaulatan Raja-Raja Melayu dan Bahasa Malaysia sebagai bahasa kebangsaan. Sebagai balasannya mereka yang datang ke negara ini diberi kerakyatan. Sepatutnya kita bergerak atas asas itu dalam apa -apa tindakan supaya keharmonian antara kaum dapat dipupuk. Oleh itu jangan bakar negara dengan isu perkauman dan penghinaan kepada agama serta merungkai kontrak sosial yang sudah dipersetujui.

Sejarah hitam 13 Mei 1969 jangan diulang. Kehancuran yang tidak mendatangkan kebaikan kepada rakyat dan negara. Pihak berkuasa perlu bertindak kepada siapa yang cuba membuat provokasi dengan mempertikai asas yang sudah dipersetujui bersama, tanpa mengira darjat dan kedudukan. Kita lebih sayang negara daripada individu.

Sebarang bentuk tindakan, tulisan, himpunan dan ucapan yang hendak merungkai perkara yang telah dipersetujui bersama perlu diambil tindakan. Himpunan yang menuntut keadilan dan menentang penyelewingan tidak mengapa. Tetapi himpunan yang menghina agama dan bangsa mesti disekat.

Amat tidak elok ucapan atau tulisan yang mempertikaikan Islam, hak keistimewaan orang Melayu, hak Raja-Raja Melayu dan Bahasa Melayu. Begitu juga tidak boleh menganggap bahawa orang Cina dan India golongan pendatang kerana mereka sudah beranak pinak di negara ini.

Pas yang berpegang dengan dasar Islam tidak berkompromi mereka yang meniupkan semangat perkauman dan menghina kedaulatan Islam. Perkara ini Pas praktikkan di Kelantan selama 25 tahun memerintah. Malahan ketika berlaku 13 Mei 1969, tidak berlaku pertumpahan darah di Kelantan, walaupun orang bukan Islam minoriti. Kerana Islam memberi amaran keras kepada penganutnya supaya jangan melakukan penindasan dan kezaliman kepada orang bukan Islam. Perbezaan agama dan bangsa bukan lesen untuk menindas orang lain, kerana mereka semua makhluk Allah SWT.

Apa Yang Penting Ialah Sesi Terbuka Untuk Penjelasan - Nasrudin Hassan

APA YANG PENTING IALAH SESI TERBUKA UNTUK PENJELASAN

Oleh : Nasrudin Hassan
Ketua Penerangan PAS Pusat


Tarikh : 18 Zulhijjah 1436 / 1 Oktober 2015

1. Sesi Prime Minister’s Question (PMQ) seperti yang diamalkan di United Kingdom harus dicontohi oleh Parlimen Malaysia. Ini adalah amalan praktis demokrasi terbaik yang memberikan peluang kepada Perdana Menteri untuk menjawab soalan-soalan penting yang melibatkan kepentingan awam sekitar 30 minit, sehari dalam seminggu.

2. Kita boleh merujuk contoh amalan yang dilakukan di United Kingdom menerusi laman informatif parlimennya, www.parliament.uk. Ini adalah contoh kematangan politik yang dipamerkan oleh ahli legislatif bagi menunjukkan sikap akauntabiliti dalam pentadbiran. Malah, lebih banyak lagi amalan yang boleh dicontohi dan difikirkan untuk mereformasi institusi Parlimen di Malaysia.

3. Akhir-akhir ini, terlalu banyak isu yang dipalitkan dengan kewibawaan Perdana Menteri. PAS telah menasihati Perdana Menteri untuk memberikan notis memanggil sidang khas Dewan Rakyat atau pembentangan kertas putih untuk menjawab isu-isu yang dikemukakan seperti skandal kewangan 1MDB, derma RM 2.6 bilion dan lain-lain lagi. Tetapi, ia masih tidak dilakukan.

4. Walau apa pun medium yang dicadangkan, PAS mahu Perdana Menteri memanfaatkan sesi khas di Dewan Rakyat bagi menjelaskan isu-isu yang dibangkitkan selama ini dan bersedia untuk menjawab soalan-soalan yang dilontarkan. Ia akan menjadi role model yang terbaik untuk dipraktikkan dalam sesi sidang mesyuarat selepas ini.

5. Malah Parlimen Belia Malaysia yang baru dilaksanakan telah lama dipraktikkan di United Kingdom. Di samping itu, mereka juga giat memberikan pendidikan politik kepada rakyat berhubung proses pendemokrasian di Parlimen melalui video animasi yang interaktif, program outreach dan lawatan ke sekolah-sekolah. Ia penting untuk mewujudkan rasa kebersamaan rakyat terhadap institusi Parlimen.

Sekian.

Bacaan Selain Azan Di Pembesar Suara Patut Dihentikan? - DrMAZA

--BACAAN SELAIN AZAN DI PEMBESAR SUARA PATUT DIHENTIKAN?

Soalan: Dato’ Dr MAZA, telah timbul bantahan sesetengah pihak terhadap bacaan kuat selain azan yang dilaungkan di masjid. Ia dikatakan mengganggu mereka yang berdekatan. Isu ini membawa kemarahan sesetengah umat Islam atas nama mempertahankan masjid. Apakah pandangan Dr MAZA tentang hal ini? – Nasir, Penang.

Jawapan: Saya sememangnya ingin mengulas sedikit tentang isu bacaan-bacaan –selain azan- yang menggunakan pembesar suara sehingga mengganggu orang ramai ini. Bacaan ini telah mengelirukan orang bukan muslim sehingga mereka menyangka ia azan. Sesetengah pihak cuba mempertahankan amalan tersebut atas alasan ia bacaan al-Quran atau zikir yang patut diagungkan. Mereka menyangka sikap keras mereka dalam hal ini adalah ‘perjuangan mempertahankan Islam’. Saya ingin mengulas hal ini seperti berikut;
1. Apa yang Islam syariatkan untuk diangkat suara, hanyalah azan. Adapun selain dari itu, tiada nas yang menyuruh kita menguatkan suara sehingga mengganggu orang lain. Bahkan perbuatan itu dilarang oleh Nabi s.a.w. Apatah lagi dalam Islam ketenteraman orang lain dipelihara melainkan jika ada pengecualian tertentu yang diizinkan oleh syarak.

2. Walaupun bacaan al-Quran dan zikir amatlah baik. Namun kita tidak boleh dipaksa orang lain mendengar bacaan kita. Mungkin orang lain ingin membacanya sendiri, atau ingin membacanya pada waktu lain, atau mereka sedang sakit atau ada anak kecil yang tidur, atau mereka tidak difardukan solat seperti wanita yang haid atau bukan muslim dan lain-lain.

3. Ramai orang bukan muslim keliru antara azan dan bacaan-bacaan selain azan yang dilaungkan menerusi corong pembesar suara. Mereka menyangka bacaan-bacaan itu adalah azan yang disuruh oleh Islam, lalu mereka bersangka buruk dengan Islam yang harmoni ini. Apatah lagi bacaan itu mengambil masa yang lama, sedangkan azan yang sebenar tidak lebih dari lima minit.

4. Sebenarnya, Nabi s.a.w sendiri telah melarang orang menguatkan bacaan al-Quran dalam masjid sehingga mengganggu jamaah lain. Dalam hadis Nabi s.a.w, kata Abu Sa’id al-Khudri:
اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، فَسَمِعَهُمْ يَجْهَرُونَ بِالْقِرَاءَةِ، فَكَشَفَ السِّتْرَ، وَقَالَ: «أَلَا إِنَّ كُلَّكُمْ مُنَاجٍ رَبَّهُ، فَلَا يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْقِرَاءَةِ
“Ketika Nabi s.a.w beriktikaf (beribadah dalam masjid), baginda mendengar mereka mengangkat suara bacaan (al-Quran) sedangkan ketika itu Nabi s.a.w berada di tempat ibadah baginda. Lalu baginda mengangkat langsir dan bersabda: “Ketahui setiap kamu bermunajat kepada tuhannya, jangan sebahagian kamu menyakiti sebahagian yang lain. Jangan kamu angkat suara bacaan melebihi yang lain dalam solat” (Riwayat Abu Daud dengan sanad yang sahih).

Dalam hadis ini Nabi s.a.w melarang mengangkat suara bacaan di masjid sehingga menganggu mereka yang lain yang sedang beribadah, atau menyakitkan orang lain. Jika mereka yang berada dalam masjid yang memang bersedia untuk beribadah pun, tidak dibenarkan untuk diangkat suara bacaan sehingga mengganggu konsentrasi mereka, mana mungkin untuk dikuatkan suara bacaan melalui pembesar suara sehingga menggangu mereka yang di luar masjid. Mungkin mereka itu mempunyai anak kecil, orang sakit dan seumpamanya.

5. Ulama besar di zaman ini, Al-Syeikh Muhammad Salih al-Uthaimin r.h mengulas hadis tadi dengan katanya: “Realiti hari ini menyaksikan apa yang disebut oleh hadis ini. Ini yang kita lihat mereka yang melakukan hal ini dengan menunaikan solat menggunakan pembesar suara (luar masjid). Mereka itu jika menyakiti sesiapa yang ada di sekeliling mereka, maka mereka berdosa..tiada syak lagi meninggal perbuatan ini lebih afdal yang pada hakikatnya tiada faedah pun, sebab insan tidak bersolat dengan mereka yang di luar masjid, sebaliknya dengan mereka yang berada dalam masjid..dengan itu kita berpesan kepada saudara-saudara kita, khususnya para imam masjid jangan lakukan ini..boleh jadi sesetengah orang telah solat dan perlu tidur dan berehat, boleh jadi dia sakit lalu terganggu dengan suara ini, boleh jadi juga masjid dekat dengan rumah, pada musim panas pula dan anak-anak kecil terganggu dengan bunyi pembesar suara. Kesimpulannya, masalah ini telah menimpa sesetengah orang sehingga mereka menyakiti jiran-jiran masjid atau rumah mereka dalam perkara yang tiada faedah baginya”. (Ibn Uthaimin, Syarh Riyadh al-Salihin:http://www.ibnothaimeen.com/all/eBook-o.shtml). Bayangkan kenyataan ini dikeluarkan oleh ulama besar dan terbilang tersebut di negara Saudi Arabia yang penduduknya kesemuanya muslim. Bagaimanakah pula bagi negara yang seperti kita.

6. Ulama silam juga telah mengingatkan hal ini, bahawa bacaan-bacaan lain di menara-menara masjid adalah dilarang kerana boleh mengganggu orang ramai. Al-Imam al-Hafizd Ibn Jauzi (meninggal 597H) pernah berkata:“Antara tipu daya Iblis ialah mereka yang mencampur adukkan azan dengan peringatan, tasbih dan nasihat. Mereka jadikan azan perantaranya lalu bercampur aduk. Para ulama membenci segala yang ditambah kepada azan. Banyak kita lihat orang yang bangun waktu malam lalu memberikan peringatan dan nasihat atas menara azan. Dalam kalangan mereka ada yang membaca al-Quran dengan suara yang tinggi lalu menghalang tidur orang ramai dan mengganggu bacaan orang yang bertahajjud. Kesemuanya itu adalah perkara-perkara munkar”. ( Ibn Jauzi, Talbis Iblis, 159, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah).
Ini adalah larangan ulama pada zaman yang belum ada pembesar suara yang gangguannya tidaklah setakat mana, bagaimana jika mereka melihat keadaan pembesar suara pada zaman ini?

7. Maka, dengan itu umat Islam patut menghentikan bacaan-bacaan yang dibuat melalui pembesar suara yang boleh mengganggu orang luar dan dalam masjid. Mematuhi hal ini bukan kerana isu politik semata, tetapi itu arahan Nabi s.a.w. dan juga menjaga Islam yang harmoni. Suara-suara yang dikuatkan itu bukan menambahkan cinta mereka kepada Islam, sebaliknya menimbulkan salahfaham banyak pihak.