ANAK MELAYU VS ANAK CINA
Anak Melayu belajar dari tadika sampai universiti semua mengikut SUKATAN PELAJARAN. Umur 25 tahun baru masuk bidang pekerjaan selepas selesai ijazah sarjana. Umur 60 tahun dah bersara walaupun sihat untuk bekerja sampai umur 80 tahun. Baru nak pandai dan bijak, dah kena bersara. Bila ada anak, jawatan bapak dalam kerajaan tak boleh diwaris kepada anak
Anak Cina Triang tak pergi sekolah macam saya. Tapi umur 14 tahun dah ambil alih kedai runcit bapak dan mereka BELAJAR TANPA SUKATAN PELAJARAN (Pelajaran mereka tiada sukatan dan tiada batasan). Umur 16 tahun dah buka cawangan. Umur 19 tahun buka supermarket, umur 25 tahun semasa kita terima ijazah dan bergambar dengan topi leper berambu itu mereka sudah ada cawangan supermarket seluruh negeri. Kita keluar dengan segulung ijazah dan bekerja dengan mereka.
Perbandingan di atas itu antara budak paling bijak Melayu dan budak drop-out Cina. Tidaklah kita nak kata jangan pergi sekolah tetapi lihat juga orang Cina pergi sekolah, balik sahaja sekolah tolong mak ayah jaga kedai. Orang Melayu balik rumah tengok "Diari Akademi" and all the lagho thing.
Anak Melayu berhibur pergi fun-fair di Pekan Triang dan tengok wayang di Odeon. Anak Cina jaga kaunter tiket funfair dan Odeon yang orang Melayu bayar.
Orang Melayu Raya, orang Cina yang kaya. Orang Cina raya, orang Melayu yang susah kerana semua kedai Cina tutup.
Saya bukan nak rasis. Tak semua Cina macam tu, tak semua Melayu begitu. Tapi untuk maju, lihatlah keburukan diri untuk diperbaiki dan lihatlah kebaikan orang untuk dicontohi.
Umur 25 tahun Anak Cina ada RM20 Juta, anak Melayu hutang PTPTN RM20 Ribu
Belajar BERSUKATAN atau belajar TIADA SUKATAN? Menteri boleh kata sistem pendidikan kita yang terbaik. Mungkin ayatnya tidak habis, sistem pendidikan kita yang terbaik MENGHASILKAN HAMBA DAN BUKAN TUAN. Jika benar sistem pendidikan kita yang terbaik, mengapa Datuk Seri Hishamuddin Hussein semasa menjadi Menteri Pelajaran Malaysia tetapi masih hantar anak ke Sekolah Antarabangsa?
SAIFUL NANGPengamal Pendidikan Tanpa Sukatan.
Di mana silapnya orang Melayu?
1. Peristiwa di Masjid negara semalam memaparkan satu sifat orang Melayu beragama Islam. Seorang hamba Allah cuba mengambil alih tempat imam secara paksa. Ada yang anggap orang itu adalah penganut Wahabbi atau Syia’ah. Ada yang kata beliau adalah agen IS. Ada yang menganggapnya seorang Arab. Ada yang memukulnya semasa beliau dibawa ke kereta polis.
2. Mereka melihat orang itu dari sudut kaum atau mazhab agama. Akhirnya, orang berkenaan dikenalpasti sebagai seorang yang kurang siuman. Bukankah tindakan orang Melayu beragama Islam, pada hari Jumaat yang mulia, adalah suatu tindakan zalim? Tidak ada kesabaran. Tidak ada sifat keperihatinan? Penuh dengan buruk sangka. Adakah ini telah menjadi satu ciri tegar orang Melayu?
3. Perkara yang hampir serupa dapat dilihat semasa perhimpunan baju merah. Seolah-olah semua masalah orang Melayu adalah kerana perbuatan kaum lain. Segala bentuk cacian dapat dilihat. Semuanya terhadap kaum lain. [Saya tidak bermaksud mempertahankan kaum lain. Yang salah tetap salah, tetapi tidak semestinya berasaskan kaum atau agama].
4. Adakah orang Melayu terasa begitu terancam dan tak tahu apa yang boleh dibuat secara rasional?
5. Apa sebenarnya yang dihendaki oleh orang Melayu yang menunjuk perasaan? Adakah mereka akan berpuas hati jika peristiwa 13 Mei berulang? Sudah 46 tahun berlalu. Yang menunjuk perasaan adalah generasi baru. Mereka nampaknya mewarisi perasaan generasi sebelumnya.
6. Orang Melayu sebenarnya sudah ada raja, ada perdana menteri dan menteri besar, ada parti yang memerintah sejak merdeka, ada ketua pentadbir, ada perkhidmatan awam, ada polis, ada tentera dan bermacam-macam lagi. Kita sudah merdeka selama 58 tahun. Sudah hampir tiga generasi. Orang Melayu berkuasa tanpa putus-putus. Perlembagaan mempertahankan hak orang Melayu.
7. Kenapa orang Melayu masih menuding jari kepada orang lain? Kenapa orang Melayu masih berpecah? Adakah kerana kurang ilmu atau hanya tidak percaya kepada orang berilmu? Adakah kerana terlalu beremosi atau hanya hendak mempertahankan ego? Adakah kita asyik berpolitik sahaja atau hanya mempertahankan kepentingan peribadi orang tertentu yang berkuasa?
8. Mungkin yang tak ada pada orang Melayu ialah kepimpinan yang jujur, ikhlas, adil dan amanah.
Di mana silap kita?
AMERIKA DAH LAMA TAHU SIAPA DAN DARI MANA RM 2.6 BILION DERMA
laporan terbaru NYT:
http://mobile.nytimes.com/2015/09/19/world/asia/malaysia-blocks-critic-of-prime-minister-from-taking-case-to-us.html
Hari ini The New York Times laporkan bahawa Datuk Khairuddin Abu Hassan memang sudah aturkan pertemuan dengan FBI melalui bantuan Kedutaan Amerika di Malaysia seperti ulas peguam beliau Matthias Chang.
Ingat bahawa persidangan UN sedang berlangsung di New York minggu depan dan DS Najib akan berada di sana.
Semua ini sebenarnya sudah lama dijangkakan Amerika. Memandangkan Swiss, UK, Hong Kong, Singapore sudah bertindak mereka juga terpaksa buka ruang untuk dibuka kes ini.
Kenapa? Seperti saya hujahkan banyak kali akhbar NYT sendiri terjemah laporan berkenaan kegiatan Jho Low dalam Bahasa Melayu (sangat pelik bukan?) yang mencurigakan di Amerika melalui pembelian lukisan jutaan ringgit, apartment dan villa serta kegiatan "philanthropy" yang "star-studded".
Aliran duit derma itu asalnya dalam USD dan masuk ke dalam sistem SWIFT yang menjaganya adalah US. Setiap transaksi USD mana-mana dalam dunia ni kena lalu Bank di New York.
US memang dah lama tahu dan gunakan bank BSI (bank yang ada units 1MDB) yang ada program kerjasama "money laundering" dengan Jabatan Peguam Negara (DoJ) Amerika. US juga yang izinkan bank "private" asal milik AIG dijual kepada Aabar dan ditukar jadi Falcon Private Bank yang digunakan untuk salur duit derma RM 2.6 bilion tersebut.
Ringkasnya US memang ada fail korupsi setiap pemimpin negara di seluruh dunia kerana mereka adalah penyelaras dan penjaga sistem perbankan dunia. US gunakan sistem perbankan sebagai umpan dan perangkap bagi penjenayah dan mana-mana pemimpin negara yang korup. Ini telah banyak dilaporkan.
Saya dah kaji banyak "Congress Report" berkenaan "Money Laundering". Mereka memang teliti macam kes FIFA baru-baru ni.
Sebab itu awal-awal saya dah tulis pasal Akta RICO yang sememangnya dengan bukti-bukti yang kini semakin banyak dibongkarkan, saya yakin DoJ ada fail 1MDB.
Rujuk tulisan saya tentang RICO:
English:
http://www.rausyanfikir.com/2015/07/could-rico-act-be-applied-to-1mdb.html
Bahasa: http://www.sinarharian.com.my/mobile/karya/pendapat/mungkinkah-amerika-siasat-1mdb-1.399923
Juga : Memulas Tangan" Najib (Arm-Twisting Najib): TPPA satu senjata ekonomi Amerika untuk menguasai Selat Melaka"
http://www.rausyanfikir.com/2015/07/memulas-tangan-najib-arm-twisting-najib.html
HUKUM PERJUANGAN KAUM?
Soalan : Dr Asri, apakah pandangan Islam mengenai perjuangan memartabatkan bangsa? Ada yang kata tak Islamik, ada yang kata asabiyyah. Ada pula yang berkata Islam sama sekali tidak peduli masalah kaum. Kita di Malaysia orang Melayu beragama Islam, salahkah jika kita berjuang mengangkat hak bangsa melayu? Harap Dr Asri dapat jelaskan kekeliruan ini.
Saifuddin, Johor.

Jawaban Dr. MAZA:
Allah ialah tuhan untuk semua manusia tanpa mengira bangsa. Islam adalah agama Allah yang diutuskan agar dianuti oleh setiap bangsa tanpa sebarang diskriminasi. Dalam masa yang sama Islam akui kewujudan manusia berpuak dan berbangsa. Allah Tuhan Yang Maha Pencipta telah menciptakan manusia dalam keadaan demikian dengan hikmah yang begitu banyak. Di sini saya sebut beberapa perkara untuk memahami isu ini;
1. Tiada siapa yang mampu menentukan bangsanya sebelum dia lahir samada untuk dia menjadi arab, atau melayu, atau inggeris atau india atau selain itu. Ia adalah ketentuan Allah, bukan atas usaha atau kejayaan seseorang. Maka hakikat ini mestilah difahami supaya kita tidak menyalahkan atau menghina seseorang atas sebab bangsa atau keturunannya kerana itu bukan pilihan atau kesalahannya. Sebaliknya kita menilai seseorang berdasarkan perbuatan dan akhlaknya. Inilah sikap yang adil. Dosa keturunan tidak ditanggung oleh anak cucu. Dosa seseorang tidak boleh dibebankan atas orang lain yang sebangsa dengannya yang tidak terlibat dengan kesalahan itu. Allah menjelaskan prinsip ini dalam al-Quran: (maksudnya)
“dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain. dan tiadalah Kami (Allah) mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang rasul (untuk menerangkan yang benar dan yang salah). (Surah al-Isra, ayat 15).
2. Maka, perjuangan apapun yang mahu ditegakkan, hendaklah menilai setiap insan berdasarkan kepada akhlaknya, bukan titih keturunannya. Keadilan dalam Islam buta warna bangsa dan agama sekalipun. Keadilan untuk semua. Sabda Nabi s.a.w:
“Wahai manusia! Sesungguhnya tuhan kamu sama, bapa kamu sama (Adam). Ketahuilah! Tiada kelebihan orang arab ke atas ‘ajam (yang bukan arab), atau ‘ajam ke atas arab, atau yang berkulit merah ke atas yang berkulit hitam, atau yang berkulit hitam ke atas yang berkulit merah melainkan ketakwaan” (Riwayat Ahmad dan al-Baihaqi, dinilai hasan oleh al-Albani).
Jika hal ini tidak diteliti, perkauman atau racism akan berlaku. Akan ada pihak yang teraniaya hanya kerana keturunannya walaupun mungkin dia tidak bersalah. Diskriminasi seperti ini pernah berlaku di Amerika, sehingga Martin Luther King dalam pidatonya yang terkenal ‘I have a dream’menyebut: “I have a dream that my four little children one day live in a nation where they will not be judged by the colour of their skin but by the content of their character”.
3. Tujuan Allah menciptakan berpuak dan berbangsa agar saling kenal mengenali antara satu sama lain. Firman Allah: (maksudnya) (maksudnya):
Wahai manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan. Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuanNya. (Surah al-Hujurat: 13).
Lihat dalam ayat ini, Allah memanggil “Wahai manusia!”. Panggilan yang sangat adil merangkumi setiap bangsa dan puak. Bukan panggil perkauman atau fanatik keturunan. Kata Sayyid Qutb dalam menafisrkan ayat ini:
“Penciptaan manusia berbagai bangsa dan suku puak bukan untuk berperang dan bergaduh, tetapi untuk berkenalan dan bermuwafakat. Perbezaan bahasa, warna kulit, tabiat, perangai, kelebihan dan kemampuan adalah kepelbagaian yang bukan bertujuan untuk perbalahan dan perkelahian. Sebaliknya, untuk bantu membantu dalam menunai tanggungjawab dan keperluan. Tiada bagi warna kulit, jenis bangsa, bahasa, negara segalanya itu nilai dalam timbangan Allah. Sebaliknya, di sana hanya satu timbangan yang menentukan nilai dan kelebihan manusia, iaitu “Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu”. (Fi Zilal al-Quran 6/3348. Cairo: Dar al-Syuruq).
4. Di samping itu, kita hendaklah tahu bahawa setiap mukmin itu bersaudara tanpa mengira bangsa dan puak. Hak-hak persaudaraan Islam telah ditentukan oleh Allah dan rasulNya. Nilai persaudaraan ini hendaklah sentiasa kita pegang. Perbezaan keturunan dan bangsa tidak boleh menjejaskan hal ini. Inilah asas perpaduan yang terpenting. Inilah perpaduan yang menyelamatkan kita dunia dan akhirat. Firman Allah: (maksudnya)
“Dan berpegang teguhlah kamu sekalian dengan tali Allah (Islam), dan janganlah kamu berpecah-belah; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu dahulunya bermusuh-musuhan, lalu Allah menyatukan di antara jantung hati kamu, maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu bersaudara (persaudaraan Islam). Dan kamu dahulunya berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu darinya (disebabkan nikmat Islam). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayahNya. (Surah Ali ‘Imran ayat 103).
5. Setelah kita faham dan beriman dengan asas-asas yang disebutkan di atas. Bertindak berteraskan asas ini, maka tidaklah menjadi kesalahan jika kita dalam masa yang sama berusaha memajukan bangsa atau keturunan kita dengan syarat kita tidak menzalimi dan menghina kaum yang lain. Dalam Islam pun, harta pusaka juga diwarisi oleh kaum keluarga. Kita juga disuruh menghubungkan silaturrahim sesama keluarga dan al-Quran juga menyuruh kita membantu keluarga di sudut harta. Firman Allah: (maksudnya)
“Maka (sebagai tanda syukur) berikanlah kepada kaum kerabatmu, miskin dan orang musafir akan haknya masing-masing; pemberian yang demikian adalah baik bagi orang-orang yang bertujuan memperoleh keredhaan Allah dan mereka itulah orang-orang yang berjaya. (Surah al-Rum, ayat 37)
6. Nabi s.a.w juga memuji sikap tolong menolong dalam memajukan atau membantu kaum atau puak sendiri, dengan syarat tidak menzalimi puak yang lain. Sabda Nabi s.a.w:
“Sesungguhnya kaum al-`Asy`ariyin apabila habis bekalan mereka dalam peperangan, atau kurang makanan keluarga mereka di Madinah, mereka himpunkan apa yang ada pada mereka dalam satu kain. Kemudian mereka membahagikan dalam satu bekas dengan sama rata. Sesungguhnya mereka daripadaku dan aku daripada mereka. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Ertinya, walaupun Islam menentang ‘asabiyyah namun Islam tidak menentang usaha membantu dan memartabatkan kaum sendiri, jika ada keperluan ke arah itu dan tidak membawa kepada pemusuhan antara puak dan kaum.
7. Adapun asabiyyah sebenarnya adalah sikap berpuak yang membawa kepada membelakangkan kebenaran dan kezaliman kepada kepada pihak lain. Sikap fanati puak itu mungkin menjelma dalam bentuk bangsa, ataupun parti politik, atau mazhab, atau kumpulan atau apa sahaja yang fanatik dan menolak kebenaran orang lain. Sabda Nabi s.a.w:
“Sesiapa yang berperang di bawah rayah ‘immiyyah (bendera kebutaan) dan menyeru kepada ‘asabiyyah atau marah kerana ‘asabiyyah maka kematiannya adalah jahiliyyah”. (Riwayat Muslim).
Rayah ‘immiyyah (bendera kebutaan) adalah kiasan kepada suatu puak yang berhimpun atas suatu perkara yang tidak diketahui sama ada benar atau batil, namun membela atas dasar ketaksuban. Ertinya, jika ada ciri demikian maka itu ‘asabiyyah yang dilarang; samada perjuangan parti atau perjuangan kaum. Maka, bukan sahaja perjuangan politik bangsa boleh menjadi ‘asabiyyah, perjuangan atas nama Islam jika fanatik dan menolak kebenaran hanya kerana keputusan parti juga boleh dinamakan ‘asabiyyah.
8. Usaha memartabatkan kaum bukan prinsip perjuangan tetapi keperluan yang dilakukan apabila keadaan mendesak seperti yang berlaku kepada kabilah al-Asy’ariyyin dalam hadis di atas. Sebab itu al-Quran bukan sahaja menyebut membantu kaum kerabat yang susah, tetapi juga membantu golongan miskin, orang musafir yang kesusahan tanpa dikaitkan dengan kaum kerabat atau bangsa.
9. Kesimpulannya; prinsip Islam mengatasi segalanya termasuk isu bangsa. Perjuangan bangsa jika bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam yang disebutkan tadi adalah diharamkan. Namun, usaha memartabatkan bangsa jika tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam seperti prinsip persaudaraan Islam, keadilan untuk semua dan tidak menghina bangsa lain, maka ia diizinkan, bahkan terpuji.
JABATAN IMIGRESEN MALAYSIA MELARANG SERTA SENARAI HITAM SAYA KE LUAR NEGARA ATAS ARAHAN BUKIT AMAN (PDRM)
Saya sepatutnya berlepas ke new york serta london jam 10:30 pagi hari ini tetapi telah dilarang, disekat dan disenarai-hitam oleh jabatan imigresen malaysia atas arahan polis di raja malaysia (pdrm).
Pihak jabatan imigresen malaysia dan polis di raja malaysia tidak memberi sebarang notis secara terus-menerus kepada saya!! Semua persiapan membeli tiket kapal-terbang serta tempat-tempat penginapan di new york serta london mengalami kerugian kerana saya tidak dibenarkan keluar negara tanpa sebarang alasan munasabah!!
Pada jam 8 pagi tadi saya telah pergi ke ibu pejabat jabatan imigresen malaysia di putrajaya untuk mendapatkan penjelasan dari bahagian keselamatan pasport tetapi malangnya pihak pegawai imigresen malaysia hanya memaklumkan bahawa ini adalah atas arahan dari ibu pejabat polis di raja malaysia bukit aman.
Peguam saya, matthias chang turut hadir bersama ke ibu pejabat imigresen kerana beliau turut dikenakan tindakan yang sama seperti saya tanpa sebarang alasan yang konkrit!!
Arahan melarang saya ke luar negara adalah dari pihak ibu pejabat polis bukit aman dan bukannya dari jabatan imigresen malaysia!!
Apa yang mendukacitakan saya ialah pihak jabatan imigresen malaysia hanya menyatakan kepada saya tiada alasan spesifik bagi melarang saya ke luar negara cuma pihak ibu pejabat polis bukit aman hanya memaklumkan jabatan imigresen malaysia bahawa larangan ke atas diri saya adalah atas alasan 'sebab-sebab khas'!!
Pihak penguatkuasa undang-undang di negara kita telah salah-guna kuasa untuk menahan saya ke luar negara tanpa sebarang alasan-alasan yang kukuh serta munasabah!! Mereka hanya memberi alasan 'sebab-sebab khas' saja!!
Pihak pdrm mesti memberi alasan terperinci kepada saya apa yang dimaksudkan dengan alasan 'sebab-sebab khas' itu?!
Adakah kerana mereka takut dengan tindakan saya untuk meneruskan perjuangan bagi menegakkan kebenaran kearah menyiasat kes skandal kewangan 1MDB di luar negara?!
Saya telah membuat laporan polis di lyon, peranchis, berne di switzerland, london, singapura serta hong kong kerana tidak yakin lagi dengan pihak penguatkuasa undang-undang di negara kita yang tidak mahu menyiasat kes skandal 1MDB ini secara telus dan professional!! Sepatutnya mereka mesti membuat penyiasatan secara komprehensif keatas semua laporan-laporan polis yang telah saya buat keatas najib tun razak, rosmah mansor, riza aziz, jho low, keluarga jho low, tan sri zeti akhtar aziz, tan sri lodin wok kamaruddin serta keseluruhan ahli-ahli lembaga pengarah 1MDB!!
Namun, pihak penguatkuasa undang-undang di negara kita nampak tidak adil, berat sebelah serta bacul untuk melaksanakan tanggungjawab mereka secara amanah!!
Kalangan ini bukan saja berdosa sesama manusia tetapi juga berdosa dengan tuhan kerana penakut untuk bertindak berteraskan kebenaran!! Dalam erti-kata yang lain, pihak penguatkuasa undang-undang di negara kita turut bersubahat untuk membuat penutupan keatas segala kemungkaran di dalam kes skandal kewangan 1MDB serta salah guna kuasa najib tun razak berserta ahli keluarganya!!
Rakyat tidak bodoh!! Rakyat sedang memerhatikan secara jarak dekat akan semua salah guna kuasa yang diamalkan oleh kepimpinan kerajaan pada masa ini!!
Dengan izin Allah swt; seandainya pertukaran kepimpinan berlaku di negara kita, semua penguatkuasa undang-undang yang berkonspirasi dengan pihak pemerintah untuk menutup segala kemungkaran masakini mesti ditangkap, didakwa seterusnya dihukum!!
Saya telah dipanggil untuk proses siasatan di ibu pejabat pdrm di bukit aman pada hari isnin depan jam 11pagi.
Tadi apabila saya menanya melalui perbualan talipon dengan pegawai siasatan tersebut beliau mengesahkan bahawa saya akan disoal-siasat oleh pihak polis di raja malaysia kerana telah menghantar bahan bukti kes skandal 1MDB kepada pejabat peguam negara switzerland!!
Sebelum ke bukit aman pada hari isnin depan; saya ingin menanya pihak pdrm apakah tindakan saya mengikut lunas undang-undang untuk menyerah bahan bukti yang sama saya hantar kepada pihak polis di negara kita ke pejabat peguam negara di berne, switzerland itu menyalahi undang-undang?! Adakah tindakan saya ini boleh dianggap sebagai jenayah?!
Saya mempunyai hak untuk membuat laporan di mana-mana negara di serata dunia dengan syarat mengikut lunas undang-undang antarabangsa!! Undang-undang di tanahair kita dah jadi undang-undang 'tungging-terbalik' dan pihak penguatkuasa undang-undang di malaysia tidak mahu bertindak!! Jadi, apakah tindakan saya untuk melaporkan kepada peguam negara di switzerland satu kesalahan jenayah?!
Tambahan pula, kes skandal 1MDB membabitkan beberapa bank-bank dari switzerland dan terdapat beberapa akaun-akaun yang disyakki bersangkutan dengan kes skandal ini dibuka di negara tersebut!! Maknanya, saya mempunyai 'locus standi' untuk buat laporan di switzerland kerana pengubahan wang haram berlaku di sana!!
Namun tidak mengapa!! Jangan kita gusar!! Saya yang mewakili keseluruhan rakyat malaysia yang inginkan kebenaran dalam kes 1MDB akan pergi ke ibu pejabat polis bukit aman pada isnin depan jam 11am dan akan memberi kerjasama yang sepatutnya kepada pdrm!!
Tetapi sekiranya mereka tidak dapat memberi alasan kukuh untuk menahan perjalanan saya ke luar negara dan tidak menarik balik larangan tersebut; saya akan bertindak mengikut lunas undang-undang keatas semua pihak yang terbabit atas dasar salah guna kuasa!!
Pdrm yang imejnya telah mengalir ke dalam longkang pada hari ini cukup-cukuplah dan jangan terlalu asyik untuk bertindak tanpa mengikut lunas undang-undang yang berteraskan kepada keluhuran perlembagaan di tanahair kita yang tercinta ini!!
Sebesar zarah pun saya tidak takut dengan pdrm yang semakin haprak pada hari ini dan sudah tiba masanya untuk saya letak semula ataupun pulih semula imej pdrm yang amat teruk di kacamata rakyat di malaysia!!
Ingat pdrm!! Malaysia ada undang-undang yang berteraskan kepada perlembagaan negara!! Malaysia bukan negara koboi!! Malaysia adalah sebuah negara yang berperlembagaan dan berdaulat!!
Setiap kali Ogos dan September tiba, perbincangan mengenai sejarah negara ini dengan sendirinya muncul. Tambahan pula minat terhadapnya dilihat meningkat seiring dengan pelbagai isu semasa yang timbul.
Meskipun istilah sejarah lama wujud dalam perbendaharaan kata Melayu, ia tidak banyak digunakan berbanding hikayat. Sebelum abad ke-18, tulisan sejarah tidak memberi penekanan kepada ketepatan waktu dan kebenaran objektif seperti yang difahami kini. Ia berkisar dalam bentuk fiksyen, mitos, salasilah dan legenda.
Dikatakan perkataan 'tarikh' dengan makna 'sejarah' pertama kali didengar dan difahami makna dan tujuannya oleh orang Melayu pada dekad 1920-an di mana sebelum itu setiap cerita atau hikayat dewa mambang dan sebagainya diambil sebagai benar belaka (Majallah Guru, 1934).
Bagaimanapun, persejarahan antara abad ke-18 dan abad ke-19 mula beralih dan ia tidak lagi secara mudah diketepikan. Meskipun ramai penulisnya tidak diketahui, bukti yang ada menunjukkan ia boleh dipercayai. Konsepnya elit dan nadanya bersifat politik - berorientasikan istana.
Ini tidak banyak berubah pada awal abad ke-20 sehinggalah subjek sejarah mulai diperkenalkan ke dalam kurikulum pendidikan pada 1918 (di Kolej Melayu Melaka, di mana RJ Wilkinson turut bertanggungjawab sebagai pengasasnya pada 1990).
Pada tahun yang sama juga R O Winstedt dan Daing Abdul Hamid Tengku Muhammad Salleh dari Selangor menulis Kitab Tawarikh Melayu (Buku Sejarah Melayu), bertujuan untuk digunakan sebagai sebuah teks di sekolah Melayu.
Tumpuan sejarah kemudiannya berkembang dan dikaitkan dengan masyarakat. Ia, meskipun cuba mencari kebenaran tentang apa yang telah berlaku pada masa lalu (bersifat objektif), pensejarahannya masih merupakan tafsiran terhadap apa yang telah berlaku (subjektif). Tambahan pula, banyak lagi yang belum dikaji meskipun sebahagian besar bahannya ada.
Sejarah sebenarnya boleh dilihat dari jauh untuk melihat gambaran menyeluruh dan dekat untuk melihat gambaran lebih jelas. Kedua-dua pandangan ini ada kelebihan dan kekurangannya tersendiri. Begitu juga, apakah perkembangan semasa kini lebih banyak dipengaruhi sejarah terdahulu atau yang terhampir.
Dijajah atau tidak?
Dalam menyiapkan penterjemahan himpunan artikel jurnal Profesor Emeritus Tan Sri Dr Khoo Kay Kim, saya diberitahu oleh beliau tentang banyaknya bahan sejarah berkaitan negara ini belum dikaji. Pandangan beliau mengenai sejarah juga amat menarik dan sebahagiannya bersifat kontroversi.
Beliau tegas berpegang dengan pandangan Malaysia (merujuk kepada negeri-negeri beraja) tidak pernah dijajah, kecuali semasa tempoh singkat Malayan Union serta Negeri-negeri Selat, Sabah dan Sarawak.
Menurut beliau, isu sama ada Tanah Melayu dijajah British sebenarnya pernah dibincangkan panjang lebar dalam the Straits Times pada dekad 1920-1930-an. Pada waktu itu, Roland Braddell yang menjadi peguam negara menegaskan tidak.
Bukti lain turut dikemukakan beliau misalnya dalam dua isu tanah, masing-masing di Kelantan (Duff Syndicate) dan Pahang (Pahang Consolidated), serta isu saman seorang wanita Inggeris kepada Sultan Johor yang mengingkari janji untuk mengahwininya. Dalam semua kes yang dibawa kepada perhatian British pada masa itu, jawapan yang diberikan ialah Raja dan negeri-negeri tersebut berdaulat, justeru itu tidak tertakluk kepada undang-undang British.
Ini turut dinyatakan dalam Pemashoran Kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu pada 31 Ogos, 1957 dan Pemashoran Malaysia pada 16 September, 1963 yang jelas menyatakan Melaka dan Pulau Pinang (dokumen pertama) dan Sabah, Sarawak dan Singapura (dokumen kedua) tamat daripada menjadi sebahagian jajahan takluk Duli Yang Maha Mulia Baginda Queen di mana Baginda Queen tiada lagi mempunyai kedaulatan dan kuasa di semua negeri itu.
Apabila ditanya tentang sama ada Tok Janggut mati menentang penjajah atau tidak, beliau menjelaskan kepada saya pertuduhan yang dikenakan terhadap Tok Janggut pada waktu itu ialah "menderhaka kepada Sultan", dan Raja-Raja Melayu yang membenarkan British terlibat dalam banyak urusan pentadbiran pada waktu itu.
Masa depan
Sudah tentu hujah yang dikemukakan ini tidak mudah dibantah, meskipun pada hakikatnya beliau boleh menerima sebahagian tindak-tanduk British adalah bercirikan penjajah.
Dan beliau mengingatkan, "bukan terpulang kepada ahli sejarah untuk mengadili mereka yang hidup dulu. Setiap generasi melihat masalah dengan kaca matanya yang tersendiri. Tugas ahli sejarah hanyalah untuk memahami dengan perspektif yang tepat; mudah-mudahan ini akan membantunya menghuraikan masalah zaman sekarang terutamanya jika masalah itu bersangkut paut dengan keadaan yang mula-mula muncul pada masa lepas. Tiada masyarakat berubah secara mendadak dan menyeluruh walaupun berlaku revolusi. Etos sebuah masyarakat berakar pada zaman yang lampau."
Semoga kita akan berdamai dengan sejarah. Sesungguhnya masa lalu tidak dapat diubah, tetapi boleh difahami dengan pelbagai cara. Semoga kita dapat menjadikan ia asas kukuh untuk hidup bersama dengan aman, makmur dan bersatu.
Selamat Hari Malaysia! – 16 September, 2015.
- See more at: http://www.themalaysianinsider.com/rencana/article/sejarah-merdeka-dan-malaysia-amin-ahmad#sthash.LlZhBsjL.dpuf
Setiap kali Ogos dan September tiba, perbincangan mengenai sejarah negara ini dengan sendirinya muncul. Tambahan pula minat terhadapnya dilihat meningkat seiring dengan pelbagai isu semasa yang timbul.
Meskipun istilah sejarah lama wujud dalam perbendaharaan kata Melayu, ia tidak banyak digunakan berbanding hikayat. Sebelum abad ke-18, tulisan sejarah tidak memberi penekanan kepada ketepatan waktu dan kebenaran objektif seperti yang difahami kini. Ia berkisar dalam bentuk fiksyen, mitos, salasilah dan legenda.
Dikatakan perkataan 'tarikh' dengan makna 'sejarah' pertama kali didengar dan difahami makna dan tujuannya oleh orang Melayu pada dekad 1920-an di mana sebelum itu setiap cerita atau hikayat dewa mambang dan sebagainya diambil sebagai benar belaka (Majallah Guru, 1934).
Bagaimanapun, persejarahan antara abad ke-18 dan abad ke-19 mula beralih dan ia tidak lagi secara mudah diketepikan. Meskipun ramai penulisnya tidak diketahui, bukti yang ada menunjukkan ia boleh dipercayai. Konsepnya elit dan nadanya bersifat politik - berorientasikan istana.
Ini tidak banyak berubah pada awal abad ke-20 sehinggalah subjek sejarah mulai diperkenalkan ke dalam kurikulum pendidikan pada 1918 (di Kolej Melayu Melaka, di mana RJ Wilkinson turut bertanggungjawab sebagai pengasasnya pada 1990).
Pada tahun yang sama juga R O Winstedt dan Daing Abdul Hamid Tengku Muhammad Salleh dari Selangor menulis Kitab Tawarikh Melayu (Buku Sejarah Melayu), bertujuan untuk digunakan sebagai sebuah teks di sekolah Melayu.
Tumpuan sejarah kemudiannya berkembang dan dikaitkan dengan masyarakat. Ia, meskipun cuba mencari kebenaran tentang apa yang telah berlaku pada masa lalu (bersifat objektif), pensejarahannya masih merupakan tafsiran terhadap apa yang telah berlaku (subjektif). Tambahan pula, banyak lagi yang belum dikaji meskipun sebahagian besar bahannya ada.
Sejarah sebenarnya boleh dilihat dari jauh untuk melihat gambaran menyeluruh dan dekat untuk melihat gambaran lebih jelas. Kedua-dua pandangan ini ada kelebihan dan kekurangannya tersendiri. Begitu juga, apakah perkembangan semasa kini lebih banyak dipengaruhi sejarah terdahulu atau yang terhampir.
Dijajah atau tidak?
Dalam menyiapkan penterjemahan himpunan artikel jurnal Profesor Emeritus Tan Sri Dr Khoo Kay Kim, saya diberitahu oleh beliau tentang banyaknya bahan sejarah berkaitan negara ini belum dikaji. Pandangan beliau mengenai sejarah juga amat menarik dan sebahagiannya bersifat kontroversi.
Beliau tegas berpegang dengan pandangan Malaysia (merujuk kepada negeri-negeri beraja) tidak pernah dijajah, kecuali semasa tempoh singkat Malayan Union serta Negeri-negeri Selat, Sabah dan Sarawak.
Menurut beliau, isu sama ada Tanah Melayu dijajah British sebenarnya pernah dibincangkan panjang lebar dalam the Straits Times pada dekad 1920-1930-an. Pada waktu itu, Roland Braddell yang menjadi peguam negara menegaskan tidak.
Bukti lain turut dikemukakan beliau misalnya dalam dua isu tanah, masing-masing di Kelantan (Duff Syndicate) dan Pahang (Pahang Consolidated), serta isu saman seorang wanita Inggeris kepada Sultan Johor yang mengingkari janji untuk mengahwininya. Dalam semua kes yang dibawa kepada perhatian British pada masa itu, jawapan yang diberikan ialah Raja dan negeri-negeri tersebut berdaulat, justeru itu tidak tertakluk kepada undang-undang British.
Ini turut dinyatakan dalam Pemashoran Kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu pada 31 Ogos, 1957 dan Pemashoran Malaysia pada 16 September, 1963 yang jelas menyatakan Melaka dan Pulau Pinang (dokumen pertama) dan Sabah, Sarawak dan Singapura (dokumen kedua) tamat daripada menjadi sebahagian jajahan takluk Duli Yang Maha Mulia Baginda Queen di mana Baginda Queen tiada lagi mempunyai kedaulatan dan kuasa di semua negeri itu.
Apabila ditanya tentang sama ada Tok Janggut mati menentang penjajah atau tidak, beliau menjelaskan kepada saya pertuduhan yang dikenakan terhadap Tok Janggut pada waktu itu ialah "menderhaka kepada Sultan", dan Raja-Raja Melayu yang membenarkan British terlibat dalam banyak urusan pentadbiran pada waktu itu.
Masa depan
Sudah tentu hujah yang dikemukakan ini tidak mudah dibantah, meskipun pada hakikatnya beliau boleh menerima sebahagian tindak-tanduk British adalah bercirikan penjajah.
Dan beliau mengingatkan, "bukan terpulang kepada ahli sejarah untuk mengadili mereka yang hidup dulu. Setiap generasi melihat masalah dengan kaca matanya yang tersendiri. Tugas ahli sejarah hanyalah untuk memahami dengan perspektif yang tepat; mudah-mudahan ini akan membantunya menghuraikan masalah zaman sekarang terutamanya jika masalah itu bersangkut paut dengan keadaan yang mula-mula muncul pada masa lepas. Tiada masyarakat berubah secara mendadak dan menyeluruh walaupun berlaku revolusi. Etos sebuah masyarakat berakar pada zaman yang lampau."
Semoga kita akan berdamai dengan sejarah. Sesungguhnya masa lalu tidak dapat diubah, tetapi boleh difahami dengan pelbagai cara. Semoga kita dapat menjadikan ia asas kukuh untuk hidup bersama dengan aman, makmur dan bersatu.
Selamat Hari Malaysia! – 16 September, 2015.
AMANAH DAN PAKATAN BARU
Esok 16 September 2015, sempena Hari Malaysia, Parti Pekerja-Pekerja Malaysia akan menjenamakan semula parti tersebut dengan nama Parti Amanah Negara (Amanah). Sebagai rakyat Malaysia yang mengamalkan sistem demokrasi berparlimen, kita sewajarnya mengalu-alukan kehadiran AMANAH untuk bersama memeriahkan suasana politik negara dan menampilkan suatu gerakan politik baru dalam negara.
Diketahui umum bahawa Pakatan Rakyat yang sebelum ini dianggotai oleh PAS, DAP dan KeADILan telah berkubur, maka kehadiran AMANAH membuka ruang baru kepada rakyat Malaysia untuk berhadapan dengan Umno/BN yang sejak merdeka mentadbir negara.
Pakatan Rakyat yang berkubur adalah angkara kedegilan dan kejumudan parti tertentu yang hanya memikirkan ruang lingkup parti itu sahaja tanpa memikirkan kepentingan rakyat keseluruhan, justeru dengan kehadiran AMANAH diharapkan agar suatu Pakatan baru membawa harapan rakyat menjatuhkan Umno/BN yang berterusan menjahanamkan Malaysia.
Umum mengetahui bahawa sudah berlaku beberapa siri perbincangan di antara parti-parti pembangkang yang sebelum ini bersama dalam Pakatan Rakyat. Walau pun begitu, para pimpinan di atas sana perlu meneladani sejarah supaya ianya tidak berulang yang akan terus memberikan keuntungan kepada Umno/BN. Jangan diulangi kesilapan lama.
Siri-siri pertemuan menampakkan bahawa PAS tidak boleh bersama DAP dan AMANAH atas alasan yang sama berkuburnya Pakatan Rakyat. PAS tetap dengan pendirian bahawa DAP menentang Islam sehingga mencampuri urusan amalan orang-orang Islam sedangkan hakikatnya tidak begitu. AMANAH dianggap pengkhianat yang mesti dihapuskan bukan sebagai rakan sekutu yang boleh berganding tangan.
DAP tidak pernah mencampuri urusan amalan orang-orang Islam. DAP tidak pernah menghalang orang Islam mengamalkan ajaran Islam. Penggerak-penggerak AMANAH tidak pernah khianat dengan perjuangan. Penggerak-penggerak AMANAH tetap dan tegas dengan dasar perjuangan yang diperjuangkan sebelum ini bersama PAS tetapi dianggap serong dan salah sehingga mereka disingkirkan yang menatijahkan penubuhan AMANAH.
Perjuangan mesti berpaksikan prinsip kebenaran bukan kepentingan puak atau golongan tertentu. Kepentingan rakyat keseluruhan adalah tunggak perjuangan. Kebersamaan dalam Pakatan hendaklah atas prinsip dan tolak ansur.
Atas dasar prinsip yang teguh, kehadiran AMANAH amatlah dialu-alukan dan diharapkan agar dapat menggerakkan kebangkitan rakyat bersama Pakatan baru membawa hasrat rakyat menjatuhkan Umno/BN seterusnya menyelamatkan Malaysia dari kerosakan.
Selamat Datang AMANAH.
Selamat Datang Pakatan Harapan Rakyat.
BERANI BERUBAH
ZULHAZMI SHARIFF.
15092015.
Batu Caves.